토론 개요서

❑ 토론요약서

팀명			팀원 성명
논제	자신이 힘들어도 남을 위해 사는 것이 잘사는 것이다
용어 정의	자신이 힘들어도; 내가 마음이 쓰이거나 수고가 되는 면이 있다. 남을 위해 사는 것; 일가가 아닌 사람을 위해 봉사나, 희생 배려 등을 실천하는 것 잘사는 것; 자신이 행복하다고 느끼며 부유하게 사는 것
	찬성 측				반대 측
쟁점	남을 위해 사는 것				나와 가족을 위해 사는 것
주장1	주장	다른 사람을 위해 삶을 살면 존경 받을 수 있다.			기본적인 생활이 행복을 가져다준다.
	근거	정약용 선생님은 고을을 위해 발전기금을 만들고 관아의 살림살이가 나아지자 백성들 이 정약용을 사랑하게 되고, 목민관도 될 수 있었다.(100~114) 정약용 선생님은 유배생활 중에도 자기 신 세를 한탄 하지 않고, 다양한 학문을 정리 하고 백성이 잘 살 수 있도록 돕기 위해서 노력하였다. (124~145)			의, 식, 주생활은 우리가 살아가는데 꼭 필요 한 것들이다. 이 중에서 하나만 부족해도 우리 는 행복함을 느끼지 못한다. 정약용 선생님의 어린 시절을 볼 때 아버지가 벼슬을 지내 부유한 어린 시절을 보냈다. (9~19) 하지만, 그의 아들은 벼슬에 나가지도 못하고 가족을 위해 일을 해야 했다.
주장2	주장	정의로운 사회를 만들기 위해서는 누군가의 노력과 힘이 필요하다.			정약용은 가족을 좀 더 보살 펴야 했다.
	근거	정조는 지방에서 벌어지는 부정과 비리를 판결하고 처리할 암행어사가 필요했다. 정조는 정약용이 그 일을 잘 할 것이라고 믿고 경기도 암행어사로 임명 하였다. 암행어사 정약용은 연천현감의 재산을 몰수하고 부정으로 거둔 세금을 백성들에게 돌려주어 정의로운 사회를 만들려고 노력했다.(76~82) 비록 정약용은 다른 신하들의 시기와 모함을 받는 힘든 상황이었지만 정의로운 사회를 만들기 위해서는 기꺼이 일을 한 것이다.			정약용은 유배생활을 하는 동안 가족과 떨어져 지냈다. 그래서 아들이 커가는 모습을 볼 수 없고 딸이 시집을 가는데 아버지가 참여하지 못하였다. 정약용의 두 아들은 폐족이 되어 더 이상 벼슬길에 나서지 못하고 가족이 삶이 어려워졌다. 정약용이 아들에게 보낸 편지와 딸에게 보낸 그림을 보면 곁에서 함께 하지 못하는 안타까운 마음이 담겨져 있다.
주장3	주장	우리가 생활하는 사회는 혼자만 살아가는 것이 아니라 함께 사는 곳이다			내가 처한 상황이 힘들면 배려하는 마음도 적 어진다.
	근거	높은 관직에 등용하려는 정조임금의 뜻을 알고 자신의 일로 인해 나라가 혼란스러울 까봐 정약용은 벼슬을 거절 하였다.(92~99) 개인의 욕심보다 다른 사람들을 생각하는 마음으로 살아가야 한다.			신해사옥으로 천주교의 탄압이 심해지자 정약 용은 정조임금으로부터 천주교를 멀리 하라는 말에 눈물을 보였다.(64~70) 천주교를 포기했 는데도 문제가 생길 때 마다 처벌을 당하고 자 신의 의지와 상관없이 임금에 대한 은혜와 믿 음을 배반하는 듯한 상황이 벌어져 괴로워했 다.(88~89)

❏ 찬성 측 입론서

팀 명
논 제	자신이 힘들어도 남을 위해 사는 것이 잘 사는 것이다.
도서명: 백성이 잘 사는 나라를 꿈꾼 실학자 정약용 저자: 양 태석 논의 배경: 정약용은 어려서부터 책을 좋아하고 학문을 소홀히 한 적이 없었다. 백성이 잘 사는 나라를 꿈꾸며 공부했고, 정조 임금님의 사랑을 받았다. 관직에 있을 때는 백성을 사랑하는 마음으로 일하여 목민관으로 칭송되고, 암행어 사가 되어 탐관오리와 맞서기도 하였다. 그러나 서학을 접한다는 이유로 긴 유배생활을 하게 되었다. 유배생활을 하는 동안에도 나라와 백성을 생각하는 마음으로 목민심서, 경세유표 등 책을 집필하였다. 정약용의 나라와 백성을 위한 삶을 통해 “자신이 힘들어도 남을 위해 사는 것이 잘 사는 것이다”라는 논제를 다뤄보고자 한다. 용의 정의 및 재정의: 자신이 힘들어도: 내가 마음이 쓰이거나 수고가 되는 면이 있다. 남을 위해 사는 것: 일가가 아닌 사람을 위해 봉사나, 희생, 배려 등을 실천하는 것 잘사는 것: 자신이 스스로 행복하다고 느끼며 부유하게 사는 것이라고 해석했다. [찬성 측] 논점 1. 다른 사람을 위해 삶을 살면 존경 받을 수 있다. 정약용 선생님은 고을을 위해 발전기금을 만들고 관아의 살림살이가 나아지자 백성들이 정약용을 사랑하게 되고 목민관도 될 수 있었다.(100~114) 세월호 사건에서도 남을 위한 삶이 얼마나 소중한지 알 수 있다. 왜냐하면, 자기만 살겠다고 배를 버리고 도망친 선장과 선원은 살아났어도 올바른 삶을 살 수 없었고, 승객 과 학생을 구하다 돌아가신 승무원, 선생님은 영원히 국민들 마음속에 살아 있기 때문이다. 정약용 선생님은 유배 생활 중 에도 자기 신세를 한탄 하지 않고, 다양한 학문을 정리하고 백성이 잘 살 수 있도록 돕기 위해서 노력하였다. 사회개혁과 백성을 위해 무엇을 할 것 인지 생각 하며 지냈 다.(124~145) 목민심서가 그 대표적인 책으로 백성이 잘 살려면 관리가 고을을 어떻게 다스려야 하는지 자세히 적혀있다. 논점 2. 정약용 선생님은 정의로운 사회를 만들기 위해서는 누군가의 노력과 힘이 필요하다. 정조는 지방에서 벌어지는 부정과 비리를 판결하고 처리할 암행어사가 필요했다. 정조는 정약용이 그 일을 잘 할 것이라고 믿고 경기도 암행어사로 임명 하였다. 암행어사 정약용은 연천현감의 재산을 몰수하고 부정 으로 거둔 세금을 백성들에게 돌려주어 정의로운 사회를 만들려고 노력했다.(76~82) 부정한 관리들을 응징할 때에는 당파에 흔들림 없이 소신있게 하였다. 정의로운 사회란 권력을 가진 사람이 약한 사람을 권력을 이용하여 다스리는 것이 아니라 보살펴주는 사회 이다. 비록 정약용은 다른 신하들의 시기와 모함을 받는 힘든 상황이었지만 정의로운 사회를 만들기 위해 서는 기꺼이 일을 한 것이다. 정약용 선생님은 그런 사회를 만들기 위해 노력하였다. 논점 3. 우리가 생활 하는 사회는 혼자만 살아가는 것이 아니라 함께 사는 곳이다. 높은 관직에 등용하려는 정조임금의 뜻을 알고 자신의 일로 인해 나라가 혼란스러울까봐 정약용은 벼슬을 거절 하였다.(92~99) 사람은 태어나면서부터 가족, 학교, 직장, 국가에 이르기 까지 다양한 관계 속에 살아 간다. 그 속에서 더불어 잘 생활하기 위해서는 개인의 욕심보다 다른 사람을 생각하는 마음으로 함께 살아가 야 한다. 정약용이 관직을 거절한 이유도 자신의 이익이 아니라 나라를 생각하는 마음이 있기 때문이다. 우리가 생활하는 사회는 혼자만이 살아가는 것이 아니라 함께 살아가는 사회이다. 서로 나누고 돕고 배려하는 마음으로 살아갈 때 나의 삶도 의미가 있고 다른 사람으로부터 존경도 받을 수 있다. 그러므로“자신이 힘들어도 남을 위해 사는 것이 잘 사는 것이다”에 찬성 합니다.

❑ 반대 측 입론서

팀 명
논 제	자신이 힘들어도 남을 위해 사는 것이 잘 사는 것이다.
도서명: 백성이 잘사는 나라를 꿈꾼 실학자 정약용 저자: 양 태석 논의배경: 정약용은 어려서부터 책을 좋아하고 학문을 소홀히 한 적이 없었다. 백성이 잘 사는 나라를 꿈꾸며 공부했고, 정조 임금님의 사랑을 받았다. 관직에 있을 때는 백성을 사랑하는 마음으로 일하여 목민관으로 칭송되고, 암행어사 가 되어 탐관오리와 맞서기도 하였다. 그러나 서학을 접한다는 이유로 긴 유배생활을 하게 되었다. 유배생활을 하 는 동안에도 나라와 백성을 생각하는 마음으로 목민심서, 경세유표 등 책을 집필하였다. 정약용의 나라와 백성을 위한 삶을 통해 “자신이 힘들어도 남을 위해 사는 것이 잘 사는 것이다”라는 논제를 다뤄보고자 한다. 용의 정의 및 재정의: 자신이 힘들어도: 내가 마음이 쓰이거나 수고가 되는 면이 있다. 남을 위해 사는 것: 일가가 아닌 사람을 위해 봉사나, 희생 배려 등을 실천하는 것 잘사는 것: 자신이 스스로 행복하다고 느끼며 부유하게 사는 것이라고 해석했다. [반대 측] 논점 1. 기본적인 생활이 행복을 가져다준다. 의, 식, 주생활은 우리가 살아가는데 기본적으로 필요한 것이다. 이 중에서 하나만 부족해도 우리는 행복함을 느끼지 못한다. 행복이란 생활에서 충분한 만족과 기쁨을 느끼어 흐뭇한 상태를 말한다. 기본적인 생활이 이 루어 졌을 때, 다른 사람을 위해 살 수 있는 것이다. 정약용 선생님의 어린 시절을 볼 때 아버지가 벼슬을 지내 안정적인 가정에서 부유한 어린 시절을 보냈 다.(9~19) 하지만, 정약용 선생님의 아들은 아버지의 유배생활로 벼슬에 나가지도 못하고 가족들을 위해 일을 하며 생활했다. 논점 2. 정약용은 가족을 좀 더 보살펴야 했다 정약용 선생님은 유배생활을 하는 동안 가족과 떨어져 지냈다. 그래서 아들이 커가는 모습을 볼 수 없고 딸이 시집을 가는데 아버지가 참여하지 못하였다. 정약용의 두 아들은 폐족이 되어 더 이상 벼슬길에 나서지 못하고 가족의 삶이 어려워졌다. 정약용이 아들에게 보낸 편지와 딸에게 보낸 그림을 보면 곁에서 함께 하지 못하는 안타까운 마음이 담겨져 있다. 정약용은 나라와 백성을 위한 마음만큼 가족도 보살폈어야 했다. 논점 3. 내가 처한 상황이 힘들면 배려하는 마음도 적어진다. 신해사옥으로 천주교의 탄압이 심해지자 정약용은 정조임금으로부터 천주교를 멀리 하라는 말에 눈물을 보였 다.(64~70) 천주교를 포기했는데도 문제가 생길 때 마다 처벌을 당하고 자신의 의지와 상관없이 임금에 대한 은혜와 믿음을 배반하는 듯한 상황이 벌어져 괴로워했다.(88~89) 아무리 다른 사람을 돕고 싶은 마음이 있어도 현재의 생활이 힘들면 배려하는 삶을 살 수 없다. 다른 사람을 돕고, 봉사와 배려하는 마음으로 살기위해서는 나와 내 가족이 먼저 행복한 삶을 살아야 한다. 내가 처한 상황이 힘들면 배려하는 마음도 적어지기 때문이다. 그러므로 “자신이 힘들어도 남을 위해 사는 것이 잘 사는 것이다”에 반대한다.